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周易与身体健康(周易算健康准吗)

身体健康 8个月前 (02-18) 69

文章阐述了关于周易与身体健康，以及周易算健康准吗的信息，欢迎批评指正。

文章信息一览：

1、中医养生接受了《周易》这一哲学思想，提出了“不妄作劳”的养生观点。《内经》曰：“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。

2、明清时期的养生理论明清时期是我国封建社会的后期。

（图片来源网络，侵删）

3、《易经》对中医防治学的影响很大，如坤卦初六“履霜坚冰至”，强调杜渐防微，和《黄帝内经》治未病的防治思想相一致。《易经·否卦》云：“其亡！其亡！系于苞桑。

1、人类与自然的关系，与“鱼与水的关系”相同，人的生老病死好比自然界的春生、夏长、秋收、冬藏，所以《易经》倡导“天人合一”的养生观。

2、先秦诸子在探讨自然规律及其生命奥秘的过程中，提出有关养生理论观点。这里仅就周易、道家、儒家、杂家等有代表性的学术思想作一简介：①周易养生理论《周易》亦称《易经》，又简称《易》，“易”有变易、简易、不易三义。

（图片来源网络，侵删）

3、下午润养生：喝够水、扭扭腰下午时段，身体需要消耗午饭摄入的大量食物，小肠把食物里的营养都吸收得差不多了，送到了血液里。这时我们须喝一杯水，用来稀释血液，起到保护血管的作用。

4、易经养生是从易经六十四卦养生的角度总结出来的，十二消息卦形象地反应了我们自然界中阳气的消长规律。易经倡导天人合一的养生观，强调“顺乎天而应乎人，强调一阴一阳之谓道。中医和易经归根结底就是阴阳二字。

不过这个颐和园的颐是周易六十四卦中的一个卦的名字，恐怕就很少有人知道了。《颐》卦中的养生之道我们通常所说的”颐养天年，颐神养气，都一样，都有养“的意思。

颐者，养也。”有了大的积蓄之后，就可以去养育万物，会涵养百姓，所以大畜卦之后就是颐卦。颐卦的形状，像是人吃食物，用以养生。

简单翻译下：彖辞说颐卦说坚守正道吉祥，是说养生遵循正道就会吉祥。看别人吃什么，就是观察他的养生之道；自己谋求食物，是要考虑自己怎样养生。

对养生最重要的事情：阳光、空气、水、食物。你看阳光、空气、水在以前通通都是不要钱的，食物也都是纯天然的。真不知道有些人怎么想的，老祖宗哪有那么坏，辛辛苦苦积累验证了几千年的智慧，多少多少人的血泪累计，生命代价呀。

就古人的“天人合一”思想而言，其实按照朴素的观点，也很容易理解，我们人生在天地间，当然是这个世界的一部分，与这个世界分而为二，又合二为一是很正常的一件事。

《黄帝内经》中的养生，是我们很多人认可的，在《黄帝内经》中提到了“养生”， “故智者知养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是僻邪不至，长生久视。

都很清晰的说明：《黄帝内经》与道家的关系更为密切，讲究养阴，养身。另外，老子《道德经》的思想受三易中《归藏》的影响很深，而《归藏》据说是黄帝所作，这从另一个侧面也说明：黄老之间的渊源有多密切。

《黄帝内经》中《灵枢·本神》从自然界的角度论述了「 ”养生”的内容。原文说：故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至，长生久视。

气温低，人体为了自保阳气，会表现为尿多、尿频而皮肤汗少。中医还认为，昼夜晨昏也会影响人类的生活，所以人们的生活作息要遵循“日出而作，日落而息”的规律，否则人体会产生诸多疾病。

今就《周易》哲学的“天人相应”、“居安思危”、“潜龙勿用”、“反身修德”，与中医养生的“四气调神”、“防微杜渐”、“不妄作劳”、“德全不危”作一浅探，以明《周易》哲学对中医养生学的巨大贡献。

《易经》对中医防治学的影响很大，如坤卦初六“履霜坚冰至”，强调杜渐防微，和《黄帝内经》治未病的防治思想相一致。《易经·否卦》云：“其亡！其亡！系于苞桑。

1、推动了天文历法的发展、促进了中医理论的创立和理论的发展、推动了中华文化圈的文化形成，哲学创立。被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。

2、中医学与《易经》之间的关系，可以说源于《易经》而异于《易经》。《易经》是总的世界观的学说，而中医学是研究人体健康的专科学术。中医学借助于《易经》的思想方法理论框架，又独创性地构架了完整而系统的理论体系。

3、中医养生接受了《周易》这一哲学思想，提出了“不妄作劳”的养生观点。《内经》曰：“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。

关于周易与身体健康，以及周易算健康准吗的相关信息分享结束，感谢你的耐心阅读，希望对你有所帮助。